Sem título

As pessoas se esforçam muito para administrar superficialidades, pois é mais fácil viver assim.

Ser superficial permite o alcance de um objetivo - também superficial - de alcançar popularidade dentro das sociedades, bem como acontece, também, em redes sociais. E, no mundo globalizado, no mundo da internet, a supervalorização da esfera mais externa - a esfera ligada às aparências - tem sido crescente.

É necessário ter cuidado com o excesso de valor dado à esfera mais externa. Para isso, é preciso que o indivíduo tenha ciência de que é mais fácil lidar com tal esfera, pois a maioria das pessoas a exibe mais desenvolvida que a esfera mais interna, o que é natural na humanidade.

A administração de apenas superficialidades condiciona a criação de uma aparência. Então, uma pessoa superficial cria um tipo de envólucro, uma crosta de aparências, uma concha, passando a alma a viver confinada e solitária, na imediata zona mais interna, mais profunda e pouco desenvolvida, quando não atrofiada. É como uma tensão superficial impenetrável, em um lago, onde não se pode mergulhar em suas águas, onde não se pode aprofundar-se.

As pessoas querem ser legais, querem falar, não importando, muitas vezes, se serão ouvidas - por isso a má administração de suas zonas, suas esferas.

O corpo é a morada da alma, na terra. Sendo assim, o corpo necessita de portas e janelas para que a alma possa respirar, e para que o lago possa ser acessado e ofereça um pouco de suas águas mornas, potáveis e límpidas, e para que este se aprofunde cada vez mais. Há, então, uma troca.

Pensar às avessas

Penso nos avessos,

penso às avessas,

pois,

nos avessos às avessas

é cretino pensar,

meu pesar.

Penso na vida.

Penso na Terra,

na terra, no céu.

No que é da terra

e no que é

do céu.

Penso na morte,

na terra e no céu.

E na Terra

que tudo abriga.

E no que é do céu

e da terra.

Penso nas distâncias.

Nos encontros e despedidas.

Nas partidas

daqueles que partem

sem saírem do lugar.

E creem na partida

daqueles que permanecem.

E aqueles que permanecem

são os que moram no céu.

Os que partem

são os que moram na terra,

pois a carne é o que parte,

pois que fica na terra

e retorna à Terra.

Penso na saudade.

Saudade que ambos sentem.

Quem mora na terra

e quem mora no céu.

Cada qual com sua visão:

Quem mora no céu,

a dizer: "Eu não parti",

e quem  mora na terra,

a indagar: "Por quê? Por que partiste?".

Tiro de meta

Um exemplo de como podemos comparar a humanidade a ecologia, sem o preciosista selecionamento dessa espécie, no reino animal:

Assisti, num programa jornalístico de televisão, uma notícia com imagens de um espancamento, onde um homem de 37 anos é espancado por um grupo de jovens. Após ser espancado, passam-se 20 segundos e aparece um outro homem, que lhe retira o cinto (o cinto!) e os sapatos e vai embora. Isso me lembra as leis da savana, onde é possível ver um grupo de leões a caçar uma zebra. Logo em seguida, os comedores de restos aparecem para fazer a sua parte. É o que acontece no exemplo do espancamento: Os leões predam a vítima e, 20 segundos depois, um ladrão, como um abutre que se alimenta dos restos deixados pelo leão, rouba ou furta (isso vai depender do estado do espancado) seus pertences. Até aí, a comparação da humanidade com o cotidiano ecológico dos outros animais se mantém como comparação, mas, passa de comparação para comum analogia, quando concordamos que o leão mata para alimentar-se, bem como os abutres aproveitam-se dos restos devido a mesma necessidade fisiológica. Contudo, um fato torna difícil a crença de que o ser humano seja mais evoluído que os outros animais: O leão não retorna pelos restos deixados pelo abutre, nem para cobrar o tiro de meta.

Breve estória de João

Vou contar a estória de João. João, criatura de aparência aparentemente tão comum, de nome tão comum, foi um homem mau, muito mau, já nasceu mau. Era tão mal, que não pecava. Nunca pecou. É, abdicou de pecar para, com justiça, poder atirar pedras em alguém que dissesse: "Quem nunca pecou, atire a primeira pedra". Num dia qualquer, de um mês qualquer de um ano qualquer, João ouvira a célebre frase. E, assim, sem pensar 3,1415 vezes, João pecou (não precisa dizer como). Já era velho, tinha noventa e três anos de idade. Pecou e morreu. Pecar fora seu último suspiro de vida. Viveu como um homem santo. Morreu como um assassino.

(Breve pausa).

Ironicamente, parte desta narrativa inventada é falsa. Então, vou explicar direito esta estória, a de João da Rocha Pedrosa. João já nasceu com uma ideia fixa, com um objetivo na vida. O homem mais disciplinado e dedicado o qual já ficcionei passou cada momento da sua vida almejando, com afã, com afinco e com outros sinônimos, apedrejar alguém. Porém, extremamente metódico, criou um "se" para o seu objetivo, pois não achava correto, em lógica, apedrejar por apedrejar. Tinha que haver um "se". Foi então que João decidiu apenas apedrejar a pessoa que dissesse a frase "quem nunca pecou, atire a primeira pedra" e, assim poder exercer toda a sua maldade de homem mau, seja mau com u ou mal com l. Os anos se passaram e João não ouvia tal frase. Apenas em sua velhice, com seus noventa e três anos de idade, foi que ouvira a frase. Quando do fatídico dia, passava o verão em sua residência, em Banguecoque, aos cuidados de sua amante transexual. Um crente bateu à sua porta para pregar a palavra do Senhor e, no meio da prosa, largou o verbo: "E Jesus disse: Quem nunca pecou, atire a primeira pedra". João tivera um ataque fulminante do coração e batera as botas, naquele momento. E foi assim, morreu do nada (mesmo já sendo tão ancião), tendo vivido como um falso santo, um homem pseudo-iluminado. E, o que era para ser uma breve estória, acabou sendo estória, mas, não tão breve assim.

Há furos na estória. Primeiro: Como João decidiu apenas apedrejar alguém, caso ouvisse a frase "quem nunca pecou, atire a primeira pedra"? Para isto, ele teria que já ter ouvido essa frase em algum lugar. Segundo: O conceito de pecado não é, em momento algum, definido. Mas, analisando do ponto de vista do cristianismo, de acordo com Os Dez Mandamentos, adultério é um pecado. Então, o que fazia João com uma amante? E em Banguecoque? João nunca pecou?

A teoria da dispersão dos semelhantes

Quando se encontra um semelhante, algum que pensa semelhante, que entende suas ideias, esse é um evento raro, que tem a função simples e importante de te fazer ciente da existência desse ser, de seres como você. Por algum motivo, essas pessoas não podem e não devem permanecer na sua sorte. Talvez, motivo esse espiritual. Quando se encontra um semelhante, esse é um evento pontual, um segmento. Talvez, essa seja a metodologia do universo de não estagnar a cultura e a espiritualidade humana. Não parar a construção. O universo não deve concentrar os semelhantes em núcleos. Embora os semelhantes se busquem, como cada bandamento em um gnaisse, o "fluxo deformacional" do universo se encarrega de destruir as estruturas, mesmo após todo o trabalho de tê-las reunido e estruturado. Por isso, devemos aproveitar enquanto estamos gnaisse, enquanto somos bandamento, pois não o somos (gnaisse) e nem devemos sê-lo, de acordo com os planos do universo - estamos, por vezes. E, de acordo com os planos do universo, é importante a reciclagem, é importante fluir. O caos é a ordem. A ordem é o caos.

Sobre momentos sob luares

Ser estado é ser momento.
Há um estado, em particular,
situado no meio,
num contato,
residente nas superfícies,
entre dois mundos,
entre o céu e o mar...
Há um fino filme
que se desfaz em fios
de queijo derretido....
Fino filme de cisalhamento,
barquinho arrastado,
estirado,
na zona de falha noturno-estrelada,
pelo atrito
do bloco céu com o bloco mar.
Há um intervalo
entre a sanidade e a insanidade.
E loucos perambulam entre nós
-eles podem estar em qualquer lugar,
até mesmo sob o luar
de queijo cheddar derretido.

Vamos gastar

Feche os olhos e sonhe
enquanto a vida passa.
Não há nada de errado
em ter medo.
Às vezes,  o sonho dura.
Às vezes, dura demais.
E, às vezes, é apenas um piscar.
Feche os olhos e durma.
Durma, enquanto teu pé cresce.
Pior seria se não crescesse.
Meu pé cresce
todas as vezes que sonho.
E continua crescendo
até que eu acorde.
Viva ao sonho!
Viva o sonho!
Viva!
Até quantas vezes
for necessário acordar.
Estamos no interior. Vamos gastar!